善良是征婚时需要保持的道德品质

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理由是:“善’是天皇赐给的，市民社会的道德只不过是天皇所鹅给的‘忠孝.。明治以后的日不人都被强
制信奉了这样的道德。    西田在研究“善的时候，我想他不会不想到要建立

与“忠君爱国、“教育软语.不同的道德。但是，西田如果
0MW年以明治天皇名又发布的脚关于吸育的软语·的通称规定日
  本臣民的遭翻和教，的方针是·忠君爱国'.1998年LEN
回归哲学在道德上要与’忠君爱国”、石家庄征婚“教育放语相抵触，就会有教
授职务被大棒子打掉的危险.以后西田之所以不太考虑
道德问题，沉溺于形而上学的神秘的思辨，我想都是因为
有这种危险结果，所谓市民社会的道德终于未能在新娘
形成可是，以昭和so年(1945年)的战败为界，战前的道德
—“忠君爱国，石家庄征婚、‘教育救语“—变成了“恶尸.这种变化
本来应当成为市民道德的一个起点。但在现实中却丧失
了对道德的信赖感口如果认为“道德是变化无常的“，人也
就不太信任道德了我们这一代人都经历了这样的道德
的变化。我认为他们中很多人都变成了对道德的怀疑主
义者  战后的新道德因此而没有牢固地树立起来口由于很
多新娘人都是对道德的怀疑主义者.所以都不想探求新
的道德。